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{dede:field name='body'}重庆文化：永城吹打，湖广填川十八代。
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	　　值得一提的是，那些技艺娴熟的吹打手，大都是当地有名的篾匠、木匠、漆匠，他们在劳动之余，用吹打乐抒发内心的郁愤欢乐。另外这些能工巧匠还能自制形状各异、音色独特的唢呐、锣鼓。刘家乐班现任班主刘道荣就是其中佼佼者。他生于1942年8月，其父是善解音律的晚清秀才刘树华。受父亲影响，道荣不仅从小精通唢呐、锣鼓的演奏技巧，还喜欢读书，有很好的音乐素养。他长年走村串乡，为红白喜事吹奏，又肯动脑筋，搜集了不少民间散传的曲调，自己编创新曲。刘道荣创作改编的吹打曲目，大都散发出浓浓的乡土味，表达了农民的喜怒哀乐，也带动了周边民间吹打乐的繁荣。到上世纪七八十年代，永城民间吹打乐班竟发展到上百个，目前也还有三十余个。</p>
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	　　在中国山地农村，民间吹打乐是最普及、最活跃、历史最悠久的音乐形式了。重庆綦江县位于四川盆地与云贵高原东南结合部，一条綦河从贵州桐梓县花坝火盆洞发源，在綦江县境蜿蜒蛇行了230多公里，这才折头奔江津流入长江。而綦河两岸，竟活跃着民间吹打乐班400多个，还自成体系形成流派：以三角镇为界，往西走，&ldquo;宫娥派&rdquo;衍成气候；往东走更有&ldquo;马蜂声派&rdquo;，也就是掩藏在青山绿水间的&ldquo;永城吹打&rdquo;，那是中国西部最具代表性的山地吹打乐！</p>
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	　　说起永城吹打，已经有三百多年的历史了。其中规模和影响最大的刘家乐班，迄今已传承了十八代人。刘家乐班是明朝时期湖北孝感犀牛坪的刘义文创立的，当时仅有6个人。明末清初&ldquo;湖广填四川&rdquo;时，乐班第七代传人刘继梳举家迁往四川，唢呐和锣鼓家什也被带到万盛。时光荏苒，乐班第十三代传人由万盛迁居紧邻的綦江，从此衍发出永城吹打乐，闹红了綦江、万盛、江津等地。</p>
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	　　永城刘家乐班的唢呐，大都是刘道荣一双巧手精心制作的。这个家族乐班的&ldquo;建制&rdquo;还很齐全，吹奏用了大小不同的七种唢呐，从小到大依次是&ldquo;叽呐子&rdquo;、&ldquo;三台&rdquo;、&ldquo;二台&rdquo;、&ldquo;头台&rdquo;、&ldquo;莽台&rdquo;、&ldquo;大台&rdquo;、&ldquo;特台&rdquo;。最小的&ldquo;叽呐子&rdquo;，仅长15厘米，吹出的高音明亮迸脆。而&ldquo;特台&rdquo;，全长竟有194厘米，立起来比人还高出一大截，光唢呐杆便长90厘米，&ldquo;敞子&rdquo;（喇叭外圆）高101厘米，圆周180厘米，吹出来的最低音能达到&ldquo;下加二线C&rdquo;，有效音区足有12度！仅此一项，就是吹打乐器中的&ldquo;吉尼斯&rdquo;了。打击乐中有川钹、堂鼓、竹节鼓、苏钗、铰子、钩锣、荡锣、小马锣、大鼓等，另外配上自制的鸟鸣器、哨子等，用来模拟鸟叫，渲染气氛。如此一来，就形成了永城吹打音域宽广（四个多八度）、气势恢宏、粗犷泼辣的演奏风格，在民间吹打乐中，实在罕见。</p>
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	　　说民间吹打与&ldquo;湖广填四川&rdquo;有关，还有例证：重庆铜梁县文管所陈列的文物里，有从明万历17年四品官张之众的墓中，发掘出的陪葬品，12个唢呐、锣鼓乐俑。另外当地一些民间艺人的家谱也记载，其家族是明末清初由湖北麻城、孝感迁来，不少人也是带着唢呐、锣鼓入籍的。</p>
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	　　重庆风物&mdash;&mdash;非物质文化遗产追踪</p>
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